【见识】跟著梁思成先生逛北京。-华友生活
拿着一本《中国建筑史》随着梁思成先生转转北京城。
从辽、金到明、清，北京的不少古建筑都作为研究对象，
在《中国建筑史》中占有重要的一席，
我们沿着这些建筑的脉络和线索，
进行一次历史和建筑的游学之旅。
这是梁先生在北京行走过的足迹，
饱含着他对这座城市的深情，
细细翻来，文字跃然于纸上，
那时北京就这样缓缓的出现在我们面前。
《图像中国建筑史》是已故著名建筑学家梁思成教授早年用英文写成的一部简明的中国建筑史，旨在借大量照片和图版日夜百服宁，就中国古代建筑的结构体系及其形制的演变，向西方读者作个通俗的解说。
位于北京市西城区广安门外护城河西岸北的天宁寺，它是北京最古老的寺院之一。源建于北魏孝文帝年间的“光林寺”，隋代后改名“弘业寺”，唐代又改名“天王寺”，辽代于寺内建了座八角十三层舍利砖塔。金代在燕京正式建都，天王寺改名为大万安寺，它成为在金中都皇城中的唯一大寺。元末整座寺庙毁于兵火，仅余孤塔，茕孑无依。明清两代经过多次重修虐杀器官，天宁寺遂成为拜佛、赏花的好去处，是明清时期京城的一处胜迹上饶中学。
寺中的辽代砖塔是北京最高的密檐式实心砖塔，塔身通高十三层有57.8米，呈八角形星际殖民时代，塔身上雕刻着非常多栩栩如生的形象，比如须弥座上雕刻着狮头、转角处的金刚力士像，塔身上的菩萨、天部等神像……，塔身雕塑是按照《圆觉经》布置的圆觉道场傅仪眼镜，装饰处理是按照《华严经》设计的华藏世界，象征着大日如来，是显教与密教的结合。按照梁思成先生的考证，此塔于辽代大康九年由当时的建筑师寇世英、寇世兴所建。
梁思成先生盛赞天宁寺塔“富有音乐的旋律”。通观整个天宁寺塔，须弥座、塔身、密檐、塔顶宝珠在轻重、长短、疏密相连的搭配，形成了非常美观动感的艺术形象，天宁寺塔作为北京城区现存最古老的地面建筑快乐家家车，是我们了解辽代建筑以及雕塑艺术的重要实证。
到了金元对于北京城发展则是一次大的飞跃十三密杀令。所以北京地面上金元时期的古建遗存多了起来。金中都便是仿照了北宋东京汴梁的城市布局。从此，这样的布局，不仅影响了元大都韩志然，甚至到了明清两代都有延续。
金中都复原图
元大都则是在金中都的基础上，在宽阔的平原上新建了一座城市50层魔塔，城市的布局规划非常讲究：严格遵守了《周礼》中“面朝背市，左祖右社”的营造思想，南北中轴线，皇宫的位置居中，高大的鼓楼则建造在全城的几何中点。
元大都复原图
妙应寺，俗称白塔寺，位于中国北京市西城区阜成门内大街171号，是一座藏传佛教格鲁派寺院。该寺始建于元朝精灵大领主，初名“大圣寿万安寺”，据说当初建造寺院的时候，寺院的占地范围还有个小插曲，在史书上记载“帝制四方，各射一箭，以为界至”。其实际寺院面积有16万平方米！
顺着梁先生的足迹，我们下一个探访的便是元大都时期的经典建筑妙应寺白塔。“元代是以吐蕃（西藏）的喇嘛教作为国教明宫谜案，所以吐蕃的建筑和艺术在元代流传到了北方，因此出现了很多藏式的佛塔”，其中，妙应寺白塔就是这时期最宏伟的遗物。
妙应寺白塔总高51米，砖石结构，白色体躯，塔基是用大城砖垒起，呈T形的高台，高出地面二米，面积为1422平方米。在塔基的中心，筑成多折角方形塔座，面积为810平方米，叠高9米，共三层，下层为护墙瓦赫宁根大学，二、三层为须弥座，每层四面各左右对称内收两个折角，因此拥叠出许多角石和立面。须弥座束腰部分，每块立面都被两边角柱及上下枭枋所衬托，整个塔座造型优美，富於层叠变化。座上的塔身是硕大的白垩色的覆钵体，形状如同葫芦；上半部为圆锥形的长脖子，有13节，称“十三天”顶上花纹铜盘的周围悬挂36个小铜钟。风吹铃铛铎，声音清脆悦耳。铜盘上坚八层铜质塔刹，高五米，重四吨，分为刹座、相轮、宝盖和刹顶几个部分。
这座白塔是我现存年代最早、规模最大的一座藏式喇嘛教覆钵式佛塔。它融合了中尼佛塔的建筑风格，不仅具备内涵丰富的佛教意义，而且更以其巍峨、精美的塔式，为元大都建筑增添了雄美的气势。
朱棣迁都北京后话梅粉，在元大都城的基础上新建了宫殿庙宇，城市的规制更加宏大，南北方的优秀匠人集结于此，博采众人之长，营造出大明帝国都城的新气象和雄伟风采。
北京故宫大体就是明初的建制。因为火灾、扩建的诸多原因，故宫的大部分殿堂是清代重建的，但是仔细留意的话，还有一些完整组群的个别殿宇如：太庙、社稷坛等，则是明代遗物。
去游览故宫的时候，除了经典的中轴线三大殿和东、西六宫外，建议绕道去看看文渊阁，它是故宫中最大的一座皇家藏书楼。也是梁思成京城建筑之旅的一个重要站点。
梁思成先生曾花了大力气考察位于故宫博物院东华门内文华殿后的文渊阁，文渊阁是乾隆41年仿效宁波天一阁的规制，在外观上也分上下二层，面阔六间，各通为一，沿袭了天一阁“天一生水，地六成之”的寓意，其构造则为水磨丝缝砖墙，深绿廊柱，菱花窗门，歇山式屋顶贺治华，上覆黑琉璃瓦，而以绿琉璃瓦镶檐头，屋脊饰以绿、紫、白三色琉璃，浮雕波涛游龙，所有的油漆彩画均以冷色为主，营造出皇家藏书楼典雅静谧肃穆的气氛。至于楼前的水池，则更是为防火做好的必备物质条件。反映了清代宫廷建筑在工程设计和建造艺术上的高度技巧和水平。
乾隆皇帝搜索天下古今图书，编著完成《四库全书》后邵氏鬼片，于当年，下令命人手抄了7部，分别藏于紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁、扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁珍藏，这就是所谓的“北四南三”。
明代的坛庙建筑，位于紫禁城两侧的太庙和社稷坛都是与紫禁城一墙之隔的古建筑群，阎晶晶明成祖朱棣在修建紫禁城的时候，遵循了《周礼》的“左祖右社”的制度青礁慈济宫，同时修建的太庙和社稷坛，今天分别作为劳动工人文化宫和中山公园，对游人开放。
中山公园里的社稷坛,社稷坛是皇帝祭祀土地神和五谷神的地方，中间的汉白玉砌成的的方形平台上，铺着五种颜色的土壤，是从全国各地进贡而来的，意思是“普天之下，莫非王土”。
劳动人民文化宫（太庙），太庙是皇帝供奉祖宗牌位，并在年节大典上祭祀先人的地方西古德森。值得一提的便是主体建筑享殿，重檐庑殿顶，是中国现存最大的金丝楠木宫殿，若是单论殿高，比清代康熙年间重修的故宫太和殿还高出两米多。可以说太庙是中国保存最完整的明代建筑群之一。
明清皇家陵寝是梁思成先生考察的另外一个重要建筑门类。其中的明长陵便是其中代表。明长陵为明永乐皇帝朱棣与皇后徐氏的陵寝，坐落于天寿山麓，长达8公里的陵前神道结合殿宇建筑、陵墓建筑形成建筑组群杨蕊伊，与天寿山自然环境合为一体，气魄宏大，意匠之高吹缆机，在全国同类建筑群组很少能与之相比。
长陵是明十三陵中规模最大也是最重要的一座。作为永乐皇帝和它的皇后徐氏的陵寝，长陵正对着天寿山，风水气派，建筑布局体现了皇家风范。主殿祾恩殿非常霸气，是我国现存最大的木构大殿。明楼后面的圆形宝城，连同前面殿宇群所构成的方院，象征意义是“天圆地方”。
梁先生笔下描述的清代皇家园林建筑更加丰满。其中的最具代表性便属北海和西郊的皇家园林。
北海公园全景
北海公园园林古建
颐和园昆明湖
颐和园佛香阁
我们今天重新阅读《中国建筑史》，
伴着梁思成先生的文字
从建筑美学的角度来欣赏遍布于北京的皇家寺庙、宫殿、陵寝和园林时咬唇gl，
可以更多地留意建筑细部。
慢慢体味中国传统建筑之美。
在这个北京最美的季节，
请梁思成先生“陪”着我们，
重新走一走这熟悉又陌生的地方。
文字｜『誰最中國』
圖片｜網絡
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