段曦

【蜀风文苑/散文】《“莽子”大哥正传》文/程志强（四川盐亭）-蜀风文苑圣尊修行录
“莽子”大哥正传
文/程志强

说是“莽子”，其实他并不“莽”，只是做事不晓得拐弯抹角，纯正一个老实巴交的地道农民；说是大哥赤峰二中，其实并非我的亲哥，而是本家同宗的一个堂哥。大哥与我同一个祖父，他父亲与我父亲是亲兄弟，我们管他父亲叫“大爸”，他管我的父亲叫“二爹”伪装兽。
“莽子”大哥生于1945年，比我整整大了23岁。他在我们这族这支这代同辈传人中，属于年纪最大的，平日里我们都亲切地叫他“大哥”，“莽子“是他的外号，只在大家开玩笑时，偶尔才叫一声。
“莽子”大哥有一句著名的口头禅“孔夫子死了倒冲起埋——文屁儿冲天”，好像是他对文化人的独特赞许。
“莽子”大哥最爱唱歌，而且最爱唱《手拿蝶儿敲起来》《花篮的花儿香》，绝对让你听了一遍想二遍……

大哥不“莽”，却很苦，也很朴素。大哥小时候很是清苦，大哥8岁那年，大爸去世，大妈招了一个潘姓男子上门，大妈便自顾自己，去过自己的好日子去了。大妈与潘姓男人生养了一儿一女，根本无暇顾及大哥的生活。书，是没有条件读多久的，便回到农村面朝黄土背朝天。地，是大哥自己种；饭，是大哥自己煮；收成差也罢，吃不饱也罢，全是祖父祖母以丰补歉、全力接济。隔三差五，就是作为二妈的母亲，给予大哥相当于母爱的照顾。
大哥的穿着，从我记事起，好像一惯如此：衣服，从未见他穿过一件新的。常穿的就是一件已经洗得不能再洗，早已看不出颜色的布衫。不是肩上一褡掉起多远，露出一膀子的筋键；就是门襟处不但没有一颗扣子，而且上兜总在胸口上搭一搭的。裤子，不能说是裤子了，那纯粹是一块遮羞的布，只是用一根不粗的绳子最强七友，把左右两片往裤裆处一抄，扎住了事。鞋子，无论那个季节，大哥总是赤脚。如果遇到天寒地冻，一双露出两三个脚指头的半截鞋，只能遮住脚背。好的就是隔几年的逢年过节，大哥还有一双新的千层底布鞋，也只能看见两三天的光景。大哥从来不穿袜子，倒不是大哥生性发热潮烧，也不是大哥天生汗脚，而是大哥从不敢有这方面的奢求。
时至今日，我们周济给大哥的衣物，全部穿在大嫂、侄儿、侄女、侄女婿、侄外孙身上。他依旧是一袭洗得发白的衣衫、一条永远都没有捋伸裤脚的旧裤子、一双既大又不穿袜子的光脚套着女婿、儿子或外孙不穿的鞋。

大哥不“莽”，他当村“官”多年。记忆中的大哥，总是成天挽着一副裤脚，打着一双赤脚，双手抱在胸前，腋下夹着一个算盘，耳朵上挂着一支秃头铅笔，或半截香烟——他是生产队的记工员。走田边、跨地角，老远就听得见他“蹬蹬……蹬……”的脚步声，和着那连“儿”（ér）也说不伸展的点名报工分声。有时高兴了，大哥也会扯起本来就大嗓门的“黄牛腔”，唱几句电影《洪湖赤卫队》里的插曲“手拿……蝶儿……敲起来”，或者吼一声《南泥湾》里的“花蓝的……花儿香……“。由于大哥把“二”、“儿”经常说成不卷舌的“er”,所以唱出来的歌词，总是那么让人感到别扭，总会引起一地的村民哈哈大笑。一旦有人笑起来，大哥的歌声便嘎然而止。紧接着就是一声不带任何感情色彩的俚语“好点干哈，不然要扣工分儿！”。大家明晓得大哥是在给自己找台阶下，也就只管埋头干活。等到大哥一阵风似的走向另一个劳动场地时，背后仍然落下一串愉悦且爽朗的笑声。
大哥当队长时，那是威风八面。派工派活，一锤定音；赈工投劳齐三磊，恰如其份；摊工分红，精打细算。遇有扯筋撩皮的，他会翻出一个“油渣子”本本，当众对其某天某时窝工怠工耍了一下午，某年某月偷工减料损坏公物，某时某刻偷扯花生吃了拉肚子的情况予以通报，搞得这种人灰不溜鳅，偃旗息鼓。
当村上的护林员，大哥走遍了全村的沟沟坎坎、大小山头，熟记着所有的树木、林地。撵过偷砍树枝的村民，赶过窜入林子吃树苗的野牛，抓住过偷伐林木的现行。我们曾记得光秃秃的林场，如今已是苍翠欲滴，一头扎进去如同掉进万丈深渊。目光所及之处，全是各种树木层层叠叠，望不见尽头。原来站在山梁就可以看见村舍民居，而今已被密不透风的树林遮挡了所有视线。以前站在院坝里一声吆喝，可以响彻左右几个队，现在却只能喊给自己听了。密匝匝的森林，倾注了大哥太多的心血。大哥成了全乡的护林模范，成了村里的骄傲。同时，由于大哥秉公执法、公而无私，树大招风的他也慢慢成了村民的“众矢之敌“。

大哥不“莽”，闲时还会找一些门道，赚点养家的酱油钱。他没有技术，也没有其它傍身的手艺，全凭一身的蛮力挣钱。当时交通不发达，乡村虽有机耕道，但从未见有车行走。所以，从区上到公社，从公社到村上，一切可以分割的重型货物的运送，全凭“脚力”肩挑背扛。大哥是这方面的行家里手，又加上姐夫在公社的供销社工作，这个差事便一并由大哥承担了下来。看大哥那身打头：一根木制扁担，两根捆货物的草绳，一个用千层布做的垫肩，颈上一个可以围住双肩的垫布，上身赤裸，下身一条半截涮把裤。左手如果是扁担，右手必然是一根杵杖。杵杖与人同高，朝上的一头有一个如同现在凉衣杆似的金属枝丫，只是比凉衣杆的枝丫平坦些。在路途疲劳而又无法落脚和放置货物的情况下，特别是上山或下坡时，可以将挑物在扁担前方三分之一处支起，货物后方着地、前方悬空，用以歇脚、喘息、换肩。如果背上背的是一副背架，那手中绝对拿的是一根杵子。杵子比杵杖短二分之一，纯木制品：上方是一个带凹槽的15公分见长的横担，下方则垂直连接一根直径3公分长50公分左右的圆木棍龙魂武士，成丁字形。它也是在背货行进间，不用放下货物，就可以用凹槽处垫在背架下梁歇脚用。挑酒、挑酱油、挑醋等，全是二百来斤一挑，一天要赶几十里的山路，垫肩是不能少的。不然，一天下来绝对会将双肩磨破，那就断了财路。背袋装货物或其它固体物件，必须使用背架。背架背的货物多，而且不怕散架，垫布也就成了必须品，与垫肩有同工异曲之妙。
改革开放后，大哥也试着做了些小本生意。比如在城里卖蔬菜，比如走村串户卖麻花，比如在家里饲养小鸡，比如开乡村代销点。卖蔬菜，别人欺侮他老实，经常是买的价格比卖的价格高，母亲就叫他回乡踏踏实实种地。卖麻花，常常是熟人多于生人，大哥豪爽，又爱结交，更爱喝两口。走一沟，跑一湾，麻花没有卖成钱，倒是送人不少、下酒不少。饲养小鸡，专门在外地去拜师傅学手艺。回家后，又是修鸡圈阿克图瑞斯，又是买马灯，又是做孵化床，还要自己动手做恒温设备。由于学艺不精，掌握不好过关过节的技术，不是将一窝蛋孵坏，就是孵出来的鸡仔成活率相当低。开的代销点，货物不多，倒也适应农家的需求，一直在开着。崔心心至于赚不赚钱，就不得而知了。

大哥不“莽”，他公正无私、嫉恶如仇。大哥在生产队当过记分员、队长，在村上当了十七年的护林员。当记分员时，他见不得别人偷懒，该扣的工分谁也不讲情面；当生产队长时，办事力求公正，该怎么派活，该怎么记工分，都是实事求是，从不假公济私。但对那种偷奸耍滑者天知恋，从来不轻意放过；当护林员时，那正是“封山育林”的非常时期。大哥在其位谋其事、在其岗尽其责，更是爱林如命，谁要是犯在他手里，该罚则罚、该处则处，不管是天王老子，都会一视同仁。所以，大哥落了个不好的名声——“夹少”（当地方言，表示该不该说的话都在说，该不该管的事也在管）。
因为我们是外来户，家族兴旺时，当地土著不敢明目张胆搞什么见不得人的勾当。物是人非，时过境迁，各房分散外迁后，土著势力抬头超模二五，本族人明显受到欺侮。1978年—1983年前后我们随父亲进城、祖母去世、二姐出嫁。2000年前后，留存本村的五祖父和六祖父后人相继卖掉祖屋去了县城，整个山村仅剩下大哥一支，异族人便露出了排斥民族的本来面目。时不时故意找大哥的碴子，时不时故意挑拨已经分居多年的大哥与大嫂的关系，时不时故意离间大哥与其子女之间的亲情。更有甚者，异族使出更为恶劣的方法，估倒认大哥已经嫁出去多年的女儿为干女，把大哥孤立起来。
大哥岂是被别人左右的人，对那种见不得人的勾当，对那些有损民众利益的行为，对那些说人话不做人事的现象，仍然是“眼里不揉沙子”。管得了，他是当仁不让；管不了，他也要把手伸去做磨垫子。即便整得头破血流，即使搞得乌猫照狗，他依然奋斗不止、战斗不息。据说张嘉毅，因他的牛脾气，真的把一个通过拉选票当村长的角色，硬生生地拉下了马；为了与偷伐林木者斗争，晚年的大哥多次徒步上访县林业局，直到违法者得到应有的处罚……

大哥不“莽”，他重情重义、知恩图报。父母在世时，对大哥视如己出。因大爸去世早，大妈对他不管不顾。好多时候，大哥都是在父母的教导下，学会了为人处世、待人接物；在父母的庇护下，淌过了一条又一条难过的生活之河。
1978年母亲随父亲进城养病、祖母已进城生活，母亲将一楼积攒多年的堆积如山的柴草交给了他。在以柴草作为燃料的年代，那是多么让人羡慕的财富。一并交与大哥的还有上千斤的谷子，母亲说是我们需要时，就让大哥打成米送进城来。其实，我那善良的母亲早就为她的侄儿我的大哥留下了几年的细粮。考虑二姐出嫁肺积水严重吗，我们举家都进城，大哥儿女长大成人，家乡的故居留着也无多大用处，父亲便将一处连着住房、厨房、猪牛圈的房子廉价卖给了大哥。也把另一处与大哥一墙之隔的两间住房倪岳峰简历，无偿的交给大哥使用。遇到清明节、中元节、春节，全家回乡祭祖，父亲带头，我们五姊妹都要给大哥表示表示钱财，或者送些衣物给他亭子口水电站。
大哥没有忘记父母对他的关心与照顾，大哥不能忘记兄弟姊妹对他的帮扶。一旦与父亲同行回乡祭祖，大哥总是倾其所有，又是烧茶，又是煮饭，即便是一碗农村的腊肉鸡蛋蒜苗面条，我们也会吃得让大哥笑咪乐哈的合不拢嘴。有时，因有特殊事情，临时回乡处理，就会搞大哥一个措手不及。他便会拿着一个农村很多年前常见的量粮食的升子，走东家出西家，一会儿就借回来一升子鸡蛋，或花生瓜果，给我们煮他从不舍得吃的”荷苞蛋“，让我们尝还半生不熟的水果。生活条件逐渐好转后，年关大哥知道我们要回乡祭祖，早早就将花生炒熟，把能够过冬的蔬菜摘好，每个兄弟姊妹一人一份，大包小包塞满车子的后备箱。农闲时他会将一些时令的蔬菜、瓜果送进城来，让父母尝尝鲜；偶尔也把出产的新谷、新面打成米、做成面条送给父母，同享丰收的喜悦。父母心疼他，常说他是“打肿脸充胖子”，大哥只是“嘿嘿”地憨笑。不过，大哥每回进城，不管他是空手来，还是带着什么来，父母、兄弟姊妹都不会让他空手回家，不是以车费的名义给现金，就是把还比较好的衣物家什交给他。父母在世时如此，父母去世后同样如此。他为了感激父母，硬是改口把父亲从“二爹”叫“爹”；让自己的儿女改口把父亲叫“爷”，把母亲叫“婆”。

晚年的大哥，背也驼了，腰也弯了，牙也松了，饭量减了，烟早戒了，酒也喝得少了，走路也没有那么墩实了，但精神却格外的好，说话也还是那么冲。大哥有名的外号叫“莽子”，出名的外号是“夹少”。他“莽”是因为说话不好听、不中听，而且说不来“咪儿话”，说不来舔嘴挖鼻的话，直言直语，从不拐弯抹角，更不会添油加醋。大哥是个很磊落的人，宅心仁厚，不善心计。做事也是忠心直肠，该怎么做就怎么做，从不打折扣，也不留一手。他当记工员，当生产队长，当护林员。群众相信他，领导信任他，干坏事的人躲着他，被他处理过的人忌恨他。他“夹少”是因为身在当地土著的恶意排斥之中，土著人的一切举措，都在刻意针对大哥、针对本族，恨不能将族人全部撵走而后快。如果没有特意的手段回击、没有压倒一切的气势针锋相对、没有鸡蛋里面挑骨头的能耐，对一切都默不出声，那他就是一个真正的“莽子”了。大哥是以自己特有的行事作风，在展现自己的铮铮铁骨；大哥是用自己不愿受压抑的意志，在与自己的命运抗争；大哥是用自己硬朗的个性，在展示作为一个男人的担当。
世间的爱，莫过于父母之爱；世间的情，莫过于儿女情长。大哥永远记着“血浓于水“的亲情，所以，他一辈子都是用自己的方式在养家糊口。虽然，命运的回报远远少于他的付出，但他就是无怨无悔地日出而作、日落而息，把有限的生命献给了自己的女人、自己的儿孙。
三年前的农历八月初一，憨厚、耿直、善良的大哥走了，一生清贫，自强、自立、自尊而傲骨铮铮的大哥走了……生活中又少了一位尊者，又少了一个知冷知热的兄长，又少了一个看家护园的户主，又少了一个寻开心的玩伴，让人鼻翼颤颤、酸楚涟涟……从今以后，乡情不知是因大哥的去变得散淡百变郡主，还是因大哥的去让乡愁更加浓郁？！祭奠曾经的岁月，追悼逝去的亲情。
“莽子”大哥享年70岁。
2015年9月13日夜

程志强简介
程志强，男，汉族，生于上世纪60年代末期，嫘祖故里——四川省绵阳市盐亭县人。当兵参战，上岗下岗，颠沛流离，至今仍与命运抗争。因战争而诗、因生活而诗，自认为诗歌是情感的真实流露。有拙作及小传分别收入《中国当代诗人代表作》《中国当代诗人大辞典》《新诗百年·中国当代诗人佳作选》《新时代诗典·中国优秀诗人作品集》等。
蜀风文苑 /投稿须知
1、作品体裁不限，小说、散文、诗歌、校园文学、民间故事、评论、音乐等均可。2、请随作品附上本人生活照片和作者简介（含作者当前所在地）。3、不同意修改和配图的请注明。4、全部赞赏的60％作为稿费以红包形式发放给作者，赞赏不足10元（含10元）的不结算睿丁英语，7日后的赞赏不结算卢仕仁，同时把赞赏明细发送作者。如有漏算、错算，请告诉一下。5、严禁抄袭和一稿两投。来稿请注明“蜀风文苑”和“原创”字样。谢谢您的支持。
投稿邮箱：3143569185@qq.com。
@@欢迎您添加主编微信：a 3143569185。主编：蒋晓东；编辑：王峰；友情支持：张熟、何卫。

长按二维码 识别 关注